Selasa, 30 Disember 2014

PERANG SALIB NHG 2



PERANG SALIB KEDUA  ( 1145 - 1149 )

Setelah kejatuhan Baitul Muqaddis ke tangan Kaum Frank, Tentera Salib melakukan serangan ke daerah sekitar untuk meluaskan kekuasaan mereka.Kerana faktor geografi, daerah daerah pantai Syria yang terbentang menghadap ke barat berjaya dikuasai Tentera Salib dengan mudahnya.

Serangan Tentera Salib selanjutnya ke atas Bandar Aleppo dan Damsyik telah menemui kegagalan kerana mendapat tentangan hebat daripada penduduk setempat.Di dua bandar inilah, semangat jihat umat Islam yang hilang telah bangkit kembali.

Para Ulama' telah memainkan peranan yang penting di sebalikkebangkitan semangat jihat umay Islam. Mereka telah membawa kisah kehebatan Zengi, penguasa Turki dari Mosul yang berjaya mengalahkan Tentera Salib dalam Pertempuran Ladang Darahdi Balath pada tahun 1144.

Kemampuan pasukan Zengi merebut Edessa sangat berharga kerana Edessa mrupakan kota Negara Salib pertama yang jatuh kepada umat Islam. Semangat jihad ini telah diteruskan oleh putera Zengi bernma Nuruddin. Nuruddin telah memimpin Edessa dan Aleppo


Pada Julai 1149, Nuruddin berjaya mengalahkan Tentera Salib di Inap. Lima tahun kemudian Nuruddin berjaya menyatukan Syria, Cabaran Nuruddi bermula apabla Amalric memimpin Tentera Salib pada 1163.

Selain memerangiKaum Frank, Nuruddin terpaksa campur tangan menyelesaikan masalah dalaman mereka.. Syawar, Menteri Fatimiyyah yang digulingkan minta bantuan Nuruddin untuk menggulingkan Dirgham, musuh politiknya yang disokong oleh Kaum Frank.

Nuuddin mengirim pasukannya di bawah pimpinan  Syirkuh iaitu pakcik kepada Salahuddin Al Ayubi bagi mengembalikan kekuasaan Syawar di Kaherah.

Pertempuran di Kaherah telah membuahkan hasil dan Syawar diangkat semula menjadi menteri Fatimiyyah. Seterusnya operasi ketenyeraan yang kedua dibiayai sepenuhnya oleh Nuruddin dan hanya memperoleh kemenangan kecil sahaja.

Kaum Frank kembali ingin menguasai Kaherah menyebabkan Syawar terpaksa minta bantuan Nuruddin sekali lagi.. Syirkuh diberi kepercayaan untuk memimpin operasi menentang Kaum Frank.

Dalam pertempuran ketiga ini, Syirkuh telah terbunuh dan tempatnya diganti oleh Salahuddi. Salahuddin berjaya mengalahkan Kaum Frank dan mengusir mereka keluar dari bumi Mesir.


Karier Salahuddin semakin naik. Beliau telah dilantik menjadi menteri Fatimiyyah di bawah Khalifah Al Adid. Setelah Khalifah Al Adid wafat, Salahuddin mengembalikan Dinasti Fatimiyyah di bawah kekuasaan Bani Abbasiah di Baghdad.

Pada 1172, terdapat sedikit pergeseran antara Nuruddin dan Salahuddin tetapi ianya tidak berpanjangan.Dua tahun kemudiannya  Nuruddin telah wafat dan Salahuddin telah mengisytiharkandirinya sebagai pengganti Nuruddin.

Kejatuhan Aleppo telah menyatukan Mesir dan Syria.kemudian Salahuddin mengalihkan perhatiannya kepada Tentera Salib. Salahuddin telah mengadakan perjanjian damai dengan Baldwin iaitu penguasa Jerusalem.

Perjanjian antara dua raja ini mulai retak akibat hasutan Reynald the Chatillon salah seorang pembesar Kaum Frank yang sangat membenci Islam lalu Salahuddin  mengirim satu pasukan tentera ke Kerak  ( salah satu wilayah Raja Baldwin ) untuk menyerang Reynald the Chalitton.

Mendengarkan berita ini, Raja Baldwin IV pun menghantar ternteranya ke sana. Peperangan berjaya dihentikan dengan perjanjian damai dan jaminan Reynald akan dihukum sendiri oleh tangan Kaum Frank. 
Baldwin meninggal dunia dantempatnya diganti oleh Guy the Lusigna.Perjanjian damai ditamatkan akibat hasutanReynald the Chalitton yang merupakan kawa baik Guy. Pada 4 Julai 1187 telah berlaku Perang Hittindi mana kemenangan telah berpihak kepada Tentera Islam.

Guy dan Reynald telah ditangkap dan di bawa kepada Salahuddin. Reynald telah dibunuh adapun Guy telah diseret ke Jerusalem oleh Salahuddin.

9 Julai 1187, Tentera Islam telah berjaya dalam pertempuran di Arce dan menguasai wilayah wilayah dari Gaza hingga Jubayl pada awal September. 

Pada hari Jumaat 2 Oktober 1187, Salahuddin berjaya menawan dan mebebaskan Baitul Muqddis dari pada kekuasaan Tentera Salib maka dengan ini berakhirlah Perang Salib  Kedua.

PERANG SALIB KETIGA ( 1189 - 1192 )

Ianya merupakan cubaan raja raja kristian Eropah untuk merampas semula Baitul Muqaddis daripada tangan orang Islam. Didorong oleh semangat keagamaan, Henry I dari Englan dan Philip II dari Perancis tealah menamatkan konflik sesama mereka untuk memimpin Perang Salib Ketiga. Namun begitu , Tentera England diletakkan dibawah pimpinan Richard  pada 1189 setelah kematian Henry I.

Maharaja Suci Rom, Federick I Barbarossa yang telah berumur turut menyahut panggilan ini dan memimpin seketumbbkan tentera yang besar menyebrangi Anatolia namun mati akibat lemas sebelum sampai ke Tanah Suci. Ramai tenteranya yang tawar hati dan berpatah balik ke tanahair ( Rom ).

Selepas beberapa kejayaan ketenteraan, kuasa Kristian ini bertengkar  mengenai harta rampasan perang. Kecewa dengan Richard, waris Federick ( Leopold V )  dari Austria dan Philip berundur dari Tanah Suci paa Ogos 1191.

Pada 2 September 1192, Richard dan Salahuddin telah memuktamadkan satu perjanjian yang menyaksikan bahawa Baitul Muqaddis kekal di bawah penguasaan Islam dan Orang orang Kristian yang tidak bersenjata dibenarkan mengunjungi Baitul Muqaddis.

Dengan perjanjian damai ini maka berakhirlah Perang Salib Ketiga dan Baitul Muqaddis masih kekal di bawah penguasaan Umat Islam

PERANG SALIB KEEMPAT ( 1202 - 1204 )

Pada awalnya dirancang utuk menyerang Jerusalem dengan menceroboh Mesir. Disebabkan pergeseran agama antara Gereja Roman Khatilik di barat dan Gereja Ortodoks di timur sudah sampai ke  kemuncaknya maka Perang Salib Keempat ini telah beralih ke Constantinople iaitu ibukota bagi Empayar Byzantine.

Pada April 1204, Tentera Salib yang terdiri daripada tentera Empayar Rom Suci dan tentera Venice telah menceroboh dan menggeladah kota ini. Empayar Byzantine telah kehilangan Constantinople sehingga tahun 1261.

Hasrat raja raja kristian ingin merampas Baitul Muqaddis dari tangan Tentera Islam tidak terhenti di sini sahaja sungguhpun telah diadakan perjanjian damai semasa Perang Salib Ketiga pada tahun 1187 antara Salahuddin Al Ayubi dengan Richard. 

Pelbagai usaha dan percubaan telah dilakukan namun kesemuanya itu menemui kegagalan . Berikut ini secara ringkas kempen peperangan yang dilakukan oleh Tentera Salib untuk menawan kota Naitul Muqaddis daripada tangan orang Islam.


PENUTUP

Perang Salib kesembilan adalah kemuncak kepada peperangan yang dilancarkan oleh Tentera Salib untuk menguasai Baitul Muqaddis ( Jerusalem )

Selain daripada itu terdapat Perang Salib yang kecil iaitu Perang Salib memerangi golongan  atau fahaman yang dianggap sesat oleh pihak berkuasa Kristian dan musuh peribadi Paus atau raja raja yang lain. Perang Salib seperti ini berterusan ke abad 16 hingga Zaman Pembaharuan dan Refomasi apabila iklim politik dan keagamam berubah.

BACA LAGI...

1. AL AQSA DALAM KENANGAN, SILA KLIK DI SINI
2. BAIBARS   SILA KLIK DI SINI

Sabtu, 29 November 2014

PEMBUKAAN KOTA BAITUL MUQADDIS


Peperangan Yarmouk adalah peperangan kedua antara tentera Islam dengan tentera Rom. Tentera Islam dipimpin oleh Khalid bin AlWalid telahberjaya menewaskan tentera Rom. Dengan kejayaan ini telah membawa kepada pembukaan Kota Suci Baitul Muqaddis, 

Bagaimanapun Patriach Sopronius ketua Paderi Baitul Muqaddis enggan menyerahkan kota ini kepada umat Islam dengan pertumpahan darah.

Sopronius telah memberi syarat supaya khalifah Islam yang kedua iaitu Umar bin AlKhattab datang sendiri menemui penduduk 'Ihya' ( Jerusalem ) dengan Jaminan keselamatan.

Saidina Umar bersetuju memenuhi syarat tersebut. Sebagai seorang pemimpin yang sentiasa merendahkan diri, Saidina Umar datang ke Baitul Muqaddis dengan hanya menaiki seekor unta, ditemani oleh seorang khadam dan berbekalkan air, roti dan buah kurma di sepanjang perjalanannya ke Kota suci ini.

Setiba sahaja di Jabiyya, Saidina Umar meluangkan masanya bertemu dengan tentera Islam yang dipimpin oleh Abu Ubaidah AlJarrah.

Melihatkan Kaki Saidina Umar berceloreng dengan debu tanah dan luka, maka Abu Ubaidah memberi cadangan ingin mengiri Saidina Umar hingga ke pintu kita Baitul Muqaddis.Saidina Umar menolak cadangan itu lalu bersegera meninggalkan perkhemahan tentera di Jabiyya. 




SAIDINA UMAR TIBA DI BAITUL MUQADDIS 

Tentera Rom dan penduduk Ihya' berkumpul memenuhi Jerusalem. Saidina Umar berhenti seketika apabila menjejaki Gerbang Damsyiq. Dengan penuh kehambaan kepada Allah Saidina Umar berjalan masuk meninggalkan unta dan khadamnya. 

Seluruh pembesar dan rakyat di Jerusalem tunduk memberi penghormayan kepada Saidina Umar. Dengan nada yang keras Saidina Umar berkata " 


"Alangkah malangnya kamu semua, Angkat kepala kalian. Sesungguhnya kamu tidak perlu menundukkan kepala ( sujud ) seperti ini kecuali kepada Allah".

Sopronius menitiskan air mata melihatkan kesederhanaan Saidina Umar. Sambil memegang kunci Kota Baitul Muqaddis, Sopronius berkata kepada Saidina Umar..

Sesunggunya orang yang akan aku serahkan kunci AlQuds ini dan seterusnya menguasai kota Baitul Muqaddis ini memiliki tiga tanda. Tanda tanda tersebut jelas isebut dalam kitab Injil kami.
  1. Orang itu berjalan kaki manakala khadamnya menunggang kenderaan miliknya
  2. Orang itu datang dengan kedua dua belah kakinya diselaputi debu debu tanah
  3. Orang itu datang dengan keadaan bajunya penuh dengan tampalan.

Kemudian Sopronius meminta izin kepada Umar untuk mengira berapakah tampalan yang terdapat pada baju yang dipakainya. Terdapat 17 tampalan semuanya. 

SAIDINA UMAR MENOLAK PELAWAAN SOLAT DI GEREJA

Waktu Zohor telah masuk, sebagai tuan rumah Sopronius mempelawa Saidina Umar agar solat Zohor di dalam Gereja AlQiamah ( Holy Sepulchre ) . Saidina Umar menolak pelawaan tersebut kerana bimbang jenerasi islam selepasnya akan menukarkan gereja kepada masjid.

Saidina berjalan ke arah selatan dan mendirikan solat Zohor di satu kawasan lapang tidak jauh dari Gereja AlQiamah. Diatas kawasan inilah kemudiannya dibina sebuah masjid yang diberi nama Masjid Umar.

Kemudian Saidina Umar terus menuju ke Haram As Syarif dan beliau mendapati kawasan tersebut telah terbiar dan dipenuhi dengan sampah sarap. Saidina Umar menggunakan jubah yang dipakainya bagi membersihkan kawasan tersebut. 



Tindakan Saidina Umar ini telah diikuti kaum Muslimin, Mereka telah bergotong royong sehinggalah seluruh kawasan tersebut  menjadi bersih dan terang. Ditengah tengah kawasan tersebut tersergam sebungkah batu tergantung yang ingin mengiringi Rasulullah s.a.w naik ke langit di dalam peristiwa Isra dan Mi;raj.

Setelah sepuluh hari berada di Baitul Muqaddis, Saidina Umar kembali semula ke Madinah bersama khadamnya.

Disediakan oleh...
Haji Jim Nunn al Urduni
Akademi Al Quran Annajah

Sila layari juga
www.annajahcemerlang.blogspot.com

Selasa, 2 September 2014

SEJARAH KOTA MEKAH


Makkah ( Makkah al-Mukarramah ) ataupun Mekah terletak lebih kurang 73km daripada timur Jeddah, ibu kota Arab Saudi. Makkah ialah kota paling suci bagi umat Islam. Di sinilah terletaknya Al Masjid Al Haram dan Kaabah yang merupakan qiblat utama umat islam. 

Makkah terletak di ketinggian 277 meter (910 kaki.) daripada paras laut. Bandar raya ini terletak di antara gunung-ganang, yang telah ditakrifkan pengembangan kontemporari bandar raya ini. Bandar raya ini berpusat di sekitar Masjid al-Haram (tempat paling suci). Sekitar kawasan masjid mengandungi bandar lama. 



Sejarah Makkah bermula apabila Nabi Ibrahim a.s. menerima perintah daripada Allah supaya meninggalkan anaknya Nabi Ismail a.s. dan isterinya Hajar di sebuah gurun yang kering kontang. Setelah itu Nabi Ibrahim a.s. kembali ke Palestin.

Apabila air yang dibawa oleh Hajar habis, Nabi Ismail a.s. yang ketika itu masih lagi bayi mula menangis meminta susu. 

Hajar mula gelisah lalu berlari mencari air di antara Bukit Safa, Jabal Qubais dan Bukit Marwa. 

Dalam suasana yang kelam kabut itu Nabi Ismail a.s. yang sedang menangis menghentakkan kakinya di atas tanah maka terpancarlah air ( air zamzam ) dari tanah tersebut. 



Sejak dari itu, pedagang-pedagang dan kabilah-kabilah perdagangan mula muncul. Mereka tinggal di situ dan membuka penempatan baru. 

Mekah terus membangun menjadi sebuah pusat ibadat yang terkemuka setelah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail membina Kaabah.

Kemajuan Makkah sebagai pusat keagamaan Semenanjung Arab telah menimbulkan rasa cemburu dan irihati kepada Raja Abrahah. 

Pada tahun kelahiran Nabi Muhammad s.a.w., Raja Abrahah telah menghantar bala tentera yang menaiki gajah untuk menyerang Makkah namun usaha ini sia-sia sahaja. Raja Abrahah dan tentera bergajah telah dibinasakan. 

Makkah merupakan tempat lahirnya Nabi Muhammad s.a.w.. Disinilah tempat baginda menerima wahyu dan menyampaikan ajaran Islam kepada penduduk Mekah. Tidak ramai dikalangan penduduk Mekah yang menyahut seruannya .

Saidina Abu Bakar, Umar, Othman dan Ali.adalah antara sahabat – sahabat Nabi yang mula-mula beriman dengan Allah.

Pada Tahun ke 13 dari Kenabian Rasulullah ( 622 M ) Rasulullah s.a.w. diperintahkan supaya berhijrah ke Madinah. Di sana ajaran Islam telah berkembang ke seluruh Semenanjung Arab. 



Nabi Muhammad s.a.w. kembali semula ke Makkah pada tahun 628 M bersama-sama ribuan pengikut baginda tanpa ada sedikitpun pertumpahan darah.

Rasulullah melakukan tawaf, mencium Hajar Aswad dan memusnahkan berhala yang terdapat di sekeliling Kaabah serta mencuci dinding Kaabah dengan air zam-zam. 

Baginda juga memaafkan dan membebaskan penduduk Mekah yang pernah menentangnya. Penduduk Makkah akhirnya menganuti ajaran Islam dan ini menjadikan Makkah pusat perkembangan Islam.

NAMA NAMA MAKKAH 

CATATAN

Lafaz “al-Masjidilharam” telah disebut dalam al-Quran pada 15 tempat (kali). Ia merujuk kepada beberapa tempat, iaitu:
  1. Kaabah.
  2. Masjidilharam dan kawasan sekitarnya.
  3. Makkah seluruhnya
  4. Seluruh tanah Haram.
والله اعلم

Sabtu, 2 Ogos 2014

TRAJEDI BERDARAH HEBRON



Subuh Jumaat 15 Ramadhan 1414H bersamaan 25hb Febuari 1994, dunia telah dikejutkan dengan trajedi pembunuhan beramai-ramai di Masjid Ibrahimi, Hebron, Palestin. Tindakan bacul ini dilakukan ketika umat islam sedang sujud di rakaat kedua (sujud yang terakhir ) solat Subuh.



Baruch Kappel Goldstein  seorang ekstremis Yahudi warga Amerika dari gerakan radikal Kach, adalah orang yang bertanggung jawab melakukan jenayah terancang ini. Goldstein bertugas sebagai seorang doktor sangat anti kepada Islam dan bangsa Arab. 

Beliau yang tinggal di Kampung Kiryat Arba berhampiran bandar Hebron  ( Al Khalil ) pernah mengikuti latihan ketenteraan di beberapa buah kem latihan Zionis.



Pada tanggal 25hb. Febuari 1994 bersamaan 15 Ramadhan 1414H, ketika umat islam sedang mengerjakan solat subuh, Goldstein muncul di pintu masjid dan terus melepaskan tembakan rambang ke arah para jamaah yang sedang sujud di rakaat yang terakhir . 


Darah merah mengalir membasahi seluruh ruang masjid. Seramai 29 orang telah gugur syahid dan 300 yang lain mendapat kecederaan. 



Goldstein telah ditangkap dan dibawa ke muka pengadilan namun pihak mahkamah Yahudi telah mengisytiharkannya sebagai gila. Goldstein kembali hidup bebas seperti sebelumnya sehinggalah beliau berjaya dibunuh pada 26hb. Oktober 2008.

Kesan dari trajedi ini pihak Yahudi telah menutup Masjid Ibrahim dan memagar makam Nabi Yaakub dan isterinya serta memperuntukkan bahawa tempat ini (makam Nabi Yaakub dan isterinya ) adalah untuk orang yahudi sahaja.

Makam ini hanya dibuka untuk orang Islam sepuluh hari sahaja dalam setahun iaitu pada
  • awal Muharam, 
  • hari raya Aidul Fitri dan Aidul Adha, 
  • tiga hari Tasyrik dan 
  • 4 kali jumaat pada bulan Ramadhan. 

Selain daripada itu pejabat-pejabat hal ehwal orang Islam dikunci oleh pihak tentera Rejim Zionis termasuklah bangunan Mahkamah Syariah, pejabat Agama Islam, pejabat pembangunan dan lain-lain.


Perjanjian damai yang ditanda tangani pada 13 September 1993 adalah semata-mata ingin mendapatkan pengiktirafan dari dunia Arab tentang kewujudan sebuah negara Yahudi yang merdeka di bumi Palestin.

Dalam perjanjian ini Rejim Yahudi kononnya bermurah hati untuk menyerahkan Ghaza dan Jericho kepada Palestin sebagai tanda penghargaan dan terima kasih Yahudi atas pengiktirafan akan kewujudan sebuah negara Yahudi yang merdeka. 


Dahulunya kedua-dua wilayah ini adalah milik Mesir ( Ghaza ) dan Jordan ( Jericho ) kemudian telah dirampas oleh Yahudi dalam Perang Arab Yahudi pada tahun 1967.

Penyerahan Ghaza dan Jericho adalah semata-mata umpan sahaja dan orang Yahudi berhak menarik balik ( menjajah semula ) kedua-dua wilayah ini bila-bila masa sahaja.

Perjanjian yang penuh tipu muslihat ini menyaksikan bagaimana kawasan - kawasan suci umat islam seperti Hebron dan Baitul Muqaddis tidak lagi menjadi milik rakyat Palestin.


Ini bermakna Hebron dan Baitul Maqdis bumi kelahiran anbiya'  kini telah menjadi wilayah yang ditadbir oleh orang Yahudi.

Trajedi pembunuhan di Hebron telah menjadi bukti yang nyata kepada kita. Tidak sampai enam bulan perjanjian damai dimeterai ( 13 September 1993 - 25hb Febuari 1994 ) telah berlaku satu pembunuhan yang sememangnya telah dirancang sebelum perjanjian damai.


Inilah dia tipu muslihat Yahudi. 


Bayangkan berapa banyak perjanjian mereka dengan Allah sewenang-wenangnya mereka langgar- inikan pula perjanjian dengan manusia khususnya umat Nabi Muhamad yang mereka anggap sebagai musuh utama mereka. 

Cukuplah kisah kisah mereka di dalam AlQur'an menjadi iktibar dan pengajaran buat kita selama-lamanya. 

 والله أعلم.

JAHANNAM YAHUDI


Setiap kali kekejaman dan keganasan yang dilakukan oleh rejim Zionis terhadap masyarakat Palestin kita pasti menjadi geram dan marah. Kemuncak dari kemarahan ini akan keluar kata kata yang berbunyi seperti “Mampuslah Israil”, Israil Laknatullah” dan sebagainya

Tahukah anda bahawa kalimah Israil itu adalah nama lain kepada Nabi Allah Yaakob a.s. Kalimah Israil itu sendiri dalam bahasa Hebrew ( bahasa Yahudi ) bermaksud “ Hamba Tuhan” iaitu satu gelaran khas kepada Nabi Yaakob a.s. Firman Allah dalam Surah Ali Imran ayat 93 “ .




Maksudnya Semua makanan adalah halal bagi Bani Israil melainkan makanan yang diharamkan oleh Israil (Ya'qub) untuk dirinya sendiri sebelum Taurat diturunkan

Nabi Yaakob a.s adalah anak kepada Nabi Ishak a.s dan cucu kepada Nabi Ibrahim a.s. Baginda telah dikurniakan seramai dua belas orang anak dan salah seorang daripadanya adalah Nabi Yusuf a.s.

Dari dua belas orang anak anak Nabi Yaakob ini maka terbentuklah kabilah-kabilah Bani Israil. Perkataan Bani Israil yang disebut dalam AlQur’an itu sendiri adalah bermaksud anak- anak keturunan Nabi Allah Yaakob. a.s.

Bani Israil pada asalnya merupakan golongan yang mendokong agama Tauhid.  Bani Israil pernah diseksa oleh Firaun hanya kerana mereka  beriman dengan Allah dan enggan mengiktiraf Firaun itu sebagai tuhan.

Namun begitu keimanan mereka semakin hari semakin goyah. Hati kaum ini menjadi keras sehingga tidak dapat mernerima ajaran yang disampaikan oleh nabi nabi mereka malah kebanyakan dari nabi-nabi yang Allah utuskan ini telah menjadi mangsa pembunuhan mereka.

Kedatangan Nabi Isa a.s dengan membawa kitab Injil telah menjadikan Bani Israil terbahagi kepada dua golongan. Golongan yang menyokong / membantu Nabi Isa a.s dipanggil sebagai Nasoro atau AlHawariyin. Adapun golongan yang menentang Nabi Isa a.s dikenali sebagai Yahudi .

Oleh kerana mereka telah kufur dengan Allah maka gelaran Bani Israil ini tidak layak lagi bagi mereka. Semasa Rasulullah s.a.w berada di Madinah, Baginda sendiri tidak pernah memanggil mereka dengan panggilan Bani Israil apatah lagi memanggil mereka dengan nama Israil.

Seandainya Rasulullah s.a.w tidak pernah memanggil mereka Bani Israil ( apatah lagi Israil ) kenapakah kita pula bersungguh-sungguh mendahului apa yang Rasulullah s.a.w lakukan.

Penggunaan kalimah “Israil “ adalah semata-mata ingin mengelirukan umat Islam. Dalam AlQur’an, kalimah Yahudi ‘ seringkali digambarkan sebagai satu puak yang kejam,pembunuh ,bangsa yang biadap dan amat memusuhi umat Muhammad. Dalam erti kata lain kalimah Yahudi ini menggambarkan satu identiti serta imej yang buruk lagi hina kepada mereka.

Untuk menunjukkan yang mereka ini baik dan menjadi umat yang dikasihi Allah maka mereka menukarkan dari perkataan Yahudi kepada “ Israil”. yang membawa maksud " Hamba Tuhan " dalam bahasa Hebrew

Oleh yang demikian marilah sama-sama kita letakkan penggunaan nama Israil ini pada hamba Allah yang berhak menerimanya iaitu Nabi Allah Yaakob a.s.  Perkataan “ Israil “ tidak sepatutnya keluar dari mulut orang- orang islam dalam apa jua keadaanpun  yang mengaitkan kebaikan  dan keburukan orang-orang Yahudi. Sebaiknya sebutlah “  Yahudi Laknatullah” , “ Mampuslah Yahudi " dan sebagainya sekiranya kita ingin mengutuk akan kedurjanaan mereka.

Muslihat Yahudi disebalik perjanjian damai sila klik di sini
Nasyid dan kisah penderitaan rakyat Palestin Sila klik disini

Khamis, 31 Julai 2014

ASHABUL KAHFI


Kisah ashabul kahfi (yang bermaksud penghuni-penghuni gua) diceritakan oleh Allah dengan panjang lebar di dalam surah al-Kahfi, bermula dari ayat 9 hingga ayat 26 (iaitu kira-kira 15 ayat). Sebab turun ayat-ayat yang menceritakan kisah dalam surah al-Kahfi ini ialah; “Paderi-paderi yahudi berhasrat untuk menguji Nabi Muhammad s.a.w. sama ada ia benar-benar seorang Nabi atau tidak.

 Lalu mereka menyuruh orang-orang musyrikin supaya menguji baginda dengan bertanyakan tiga kisah yang ajaib yang berlaku pada zaman dahulu iaitu; 
1. Kisah ashabul Kahfi. yang bersembunyi dalam gua. 
2. Kisah Iskandar Zulkarnain- seorang raja adil yang mengelilingi dunia (timur dan barat)
3. Kisah tentang hakikat ruh. 

 Setelah 15 hari Rasulullah s.a.w. menunggu, maka turunlah wahyu menceritakan ketiga-tiga kisah tersebut”. Allah memulakan penceritaan dengan membentangkan rasa takjub manusia tentang kisah ini walaupun sebenarnya mereka tidak perlu rasa takjub kerana ia datang dari kudrat Allah, bahkan di sana terdapat banyak lagi tanda-tanda kekuasaan Allah yang lebih hebat dari peristiwa ini.


Firman Allah; 
“Adakah engkau menyangka (wahai Muhammad), bahawa kisah ‘ashabul kahfi’ (penghuni gua) dan ‘ar-raqiim’ (anjing mereka) termasuk antara tanda-tanda-tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan? (Ingatlah) tatkala pemuda-pemuda itu mencari tempat berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa: "Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)”. (al-Kahfi: 9) 



Ashabul kahfi (penghuni-penguni gua) yang dimaksudkan dalam ayat di atas terdiri dari tujuh orang pemuda iaitu; 
1. Maksalmina 
2. Tamlikha 
3. Martunus 
4. Bainunus atau Nainunus 
5. Sarbunus 
6. Dzunuanus 
7. Kasyfitatanunus 
 Bersama mereka seekor anjing bernama Qitmir mengekori mereka.

 Pemuda-pemuda ini beriman kepada Allah di tengah kekufuran kaum dan bangsa mereka. Identiti mereka sebagai pemuda yang beriman diakui oleh Allah dengan firmanNya;


 “Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk”. (al-Kahfi: 13) 

Kisah Ashabul Kahfi bermula apabila  Raja Daqyanus atau Decius yang kufur kepada Allah telah memerintah kerajaan Rome. Beliau telah membina Liga Decapolis yang berpusat di Philadelphia (kini dikenali sebagai Amman).

Raja Daqyanus telah memaksa rakyat di bawah pemerintahannya supaya murtad dari agama Allah yang dibawa Nabi Isa a.s.dan beriman dengan agama yang dianutinya.. Rakyat yang takut dengan ancaman dan siksaan raja itu terpaksa akur dengan arahan yang zalim itu.

Namun tujuh pemuda beriman tadi tidak mahu tunduk dengan tekanan raja kafir itu. Mereka tetap teguh mempertahankan aqidah mereka walaupun menyedari nyawa dan diri mereka mungkin terancam dengan berbuat demikian.

Mereka dipanggil mengadap raja itu. Di hadapan raja yang zalim itu, mereka dengan penuh berani dan bersemangat berhujjah mempertahankan iman dan prinsip aqidah ilahi yang mereka yakini. Walaupun tidak mampu menjawab hujjah-hujjah yang mantap dari pemuda-pemuda beriman ini, raja yang kufur dan zalim itu tetap berkeras mahu mereka murtad dari agama mereka. Ia memberikan tempoh beberapa hari kepada mereka. Jika selepas tempoh itu pemuda-pemuda ini tetap berkeras, maka mereka akan dimurtadkan secara paksa atau akan dibunuh.

Kerana sayangkan aqidah dan agama mereka, pemuda- pemuda ini telah memutuskan untuk lari bersembunyi dan berlindung di dalam gua. Mereka lari ke pedalaman di kawasan pergunungan bernama Nikhayus. Di situ terdapat sebuah gua dan di situlah mereka bersembunyi dan berlindung.

Dalam perjalanan mereka ,mereka telah diekori oleh seekor anjing bernama ar-raqiim. Maka anjing itu turut bersama-sama dengan mereka berlindung dan menetap di gua itu. Allah telah menidurkan  pemuda-pemuda ini  selama 300 tahun (mengikut perkiraan tahun Masihi) atau 309 tahun (mengikut tahun Hijrah).

Sebaik bangun dari tidur , mereka terasa lapar. Maka sebahagian dari mereka mencadangkan agar dihantar seorang wakil untuk ke Bandar bagi mencari sesuatu untuk dimakan. Akhirnya mereka memilih Tamlikha untuk ke kota untuk membeli makanan.

 Semasa pemuda-pemuda ashabul kahfi ini dibangkitkan Allah suasana negeri telah banyak berubah. Raja dan pemerintah negeri merupakan orang yang beriman kepada Allah. Begitu juga dengan kebanyakan rakyatnya.



Sesungguhnya Allah telah membangkitkan ashabul kahfi pada zaman tersebut adalah untuk menzahirkan kekuasaanNya. Pada ketika itu terdapat segelintir rakyat dalam negeri itersebut  yang masih ragu-ragu tentang kebenaran kiamat; mereka masih ragu-ragu; bagaimana Allah boleh menghidupkan orang yang telah mati? Apatah lagi yang telah beribu bahkan berjuta tahun lamanya dimakan tanah.

Ketika Tamlika  berada di kota kerana hendak membeli makanan, penduduk kota  merasa hairan melihat keadaan wakil itu dan mereka semakin syak apabila mereka melihat wang perak yang dibawanya ialah wang zaman dahulu yang sudah tidak laku lagi. Ia dituduh menjumpai harta karun lalu dibawa mengadap raja yang beriman dan mengambil berat hal agama.

Setelah mendengar kisahnya, raja dan orang-orangnya berangkat ke gua bersama wakil itu, lalu berjumpa dengan baki pemuda-pemuda menunggu di dalam gua dan mendengar kisah mereka.

 Allah telah mematikan pemuda pemuda tersebut sesudah mereka memberi ucapan selamat tinggal kepada raja yang beriman itu dan orang-orangnya. Raja mencadangkan supaya sebuah masjid didirikan di sisi gua it


Rabu, 30 Julai 2014

JEJAK WARISAN ANDALUSIA 1



Andalusia merupakan kawasan pemerintahan orang Islam atau dikenali sebagai Moorish di Sepanyol.. Kawasan Andalusia meliputi Cordoba, Granada, Seville, Toledo, Valencia, Portugal, Selatan Perancis dan lain-lain. Muslim memerintah Sepanyol dari 711 hingga 1492 ( 781 tahun ).

Sejarah Perjalanan Penaklukan Andalusia




Pada bulan Rejab 97 H atau Julai 711 M, Thariq bin Ziyad Panglima Perang Islam ketika pemerintahan Khalifah Walid bin Abdul Malik atau al-Walid I dari Kerajaan Bani Umaiyyah telah mendapat perintah dari Gabenor Afrika Utara, Musa bin Nusair untuk mengadakan penyerangan ke semenanjung Andalusia Bersama 7.000 orang tentera yang dipimpinnya, Thariq bin Ziyad menyeberangi selat Gibraltar (Jabal Thariq) menuju Andalusia.

Setelah mendarat, beliau memerintahkan anak buahnya untuk membakar kapal-kapal yang membawa seluruh ahli pasukannya, kecuali kapal-kapal kecil yang diminta pulang untuk meminta bantuan kepada khalifah.




 Tentera Islam segera menyusun kekuatan untuk menggempur kerajaan Visigoth, Sepanyol di bawah pimpinan Raja Roderick. Atas pertolongan Allah swt, 100.000 pasukan Raja Roderick tumbang di tangan pasukan muslim. Raja Roderick telah terbunuh dalam pertempuran ini.

Setahun kemudian, Musa bin Nusair bertolak membawa 10.000 tentera menyusuli tentera Thariq. Sejak saat itu, satu demi satu kota-kota di Andalusia berjaya ditakluki tentera Thariq dan Musa;

Pasukan tentera Musa dan
 Thariq bertemu di Toledo dan bergabung untuk menakluk Ecija. Kemudian mereka bergerak menuju wilayah Pyrenies, Perancis. Hanya dalam waktu 2 tahun, seluruh daratan Sepanyol berjaya dikuasai. Mereka juga berjaya menakluki Portugal beberapa tahun kemudian.



Hasrat Musa bin Nusair dan Thariq bin Ziyad ingin mara ke utara menakluki seluruh Eropah tidak kesampaian karena Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik  ( 705M - 715M ) telah memanggil mereka berdua pulang ke Damsyik . 

Thariq pulang terlebih dahulu sementara Musa bin Nusair menyusun pemerintahan baru di Sepanyol. Setelah bertemu Khalifah, Thariq bin Ziyad telah jatuh sakit lalu meninggal dunia.

Kerajaan Cordoba (756-1031)




Apabila Kerajaan Bani Umaiyyah jatuh kepada Kerajaan Bani Abbasiah. pada tahun 750M, pusat pentadbiran Islam telah dipindahkan dari Damsyik ( Syria ) ke Baghdad ( Iraq ). Keadaan ini telah memaksa khalifah Bani Umaiyyah ketika itu, Abdul Rahman I (Abdul Rahman Al-Dakhil) mengasaskan kerajaan Bani Umaiyyah yang kedua di Sepanyol dengan menjadikan Cordoba sebagai ibu kotanya. Ketika itu Islam sudah bertapak kukuh di sana. 


Kerajaan Bani Umaiyyah yang kedua ini menjadi sangat makmur dan telah bertahan selama 736 tahun (756-1492). Pada tahun 929, sistem khalifah Bani Umaiyyah telah diwujudkan semula apabila Sultan Abdul Rahman III mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah kerajaan Bani Umaiyyah di Sepanyol.



Zaman pemerintahan Abdul Rahman III merupakan zaman keemasan Andalus. Orang Islam dan bukan Islam dari serata dunia telah datang ke Cordoba untuk menimba ilmu ilmu di perpustakaan dan universiti di Cordoba. 

Cordoba juga telah berjaya menandingi Baghdad dalam pelbagai sektor. Rakyat-rakyat yang berlainan agama dapat hidup bersama dengan aman damai. Kehidupan mereka jauh lebih baik berbanding sebelum pemerintahan Islam.

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN CORDOBA

1) Madina Zahra


Pada tahun 936, Abdul Rahman III mengambil keputusan untuk membuka satu bandar lain. Bandar Madina Zahra dibina 8 km dari Cordoba di kaki Sierra Morena . Nama itu diambil sempena nama isterinya Az Zaharah. Malangnya kegemilangan kota ini tidak bertahan lama apabila hancur diserang tentera Barbar sepanjang 1010 hingga 1013. Sekarang yang tinggal hanya lebih kurang 1 persepuluh bahagian sahaja untuk dijadikan tatapan pelancong.




2) Masjid Cordoba

Merupakan salah satu daripada tinggalan binaan-binaan kesenian Islam yang telah dibina oleh Abdul Rahman I pada tahun 784. Masjid Cordoba dibina dengan menjadikan seni bina Arab sebagai rujukan utama.


Tapak asal Masjid Cordoba pada mulanya merupakan kuil milik orang-orang Rom. Apabila Empayar Rom jatuh, kuil tersebut telah dijadikan gereja Kristian. Setelah orang-orang Arab berjaya menawan sebahagian besar Sepanyol pada awal kurun ke-8, mereka telah merobohkan gereja tersebut dan kemudiannya membina Masjid Cordoba.

Masjid ini melalui beberapa perubahan. Pada tahun
 961M, Abdul Rahman III memerintahkan pembinaan menara baru, sementara Al-Hakam II, telah membesarkan
bangunan masjid dan mengindahkan mihrab pada tahun 961. Pembaharuan yang terakhir dijalankan oleh Al-Mansur Ibn Abi Aamir pada 987.

Masjid ini adalah yang termewah daripada 1,000 masjid lainnya yang berada di bandar tersebut dan pada satu waktu masjid kedua terbesar di dunia Islam. Ia bercantum dengan istana Khalifah dengan tempat laluan yang dinaikkan, membenarkan pemerintah Cordoba untuk mengunjungi masjid tanpa risiko pembunuhan. Hari ini istana Biskop berdiri di tapak istana Khalifah

Dinding kiblatnya dan menara yang terdapat di sini berusia sejak abad ke-10. Setiap anjungnya memiliki sehingga 18 atau 19 gerbang. Gabungan tiang-tiang Roman telah digunakan, namun disebabkan ketinggiannya tidak mencukupi, tiang tambahan yang berbentuk segi empat telah diletakkan di atas tiang-tiang Roman tersebut. Tiang tambahan inilah yang menyokong gerbang-gerbang unik yang ada di sini. Gerbang-gerbang itu pula menyokong bahagian siling masjid ini.

Setiap gerbang yang ada di masjid ini adalah cantuman batu-bata merah dan batu putih. Gabungan unsur batu-batu tersebut berjaya mewujudkan konsep jaluran yang menakjubkan. Konsep jaluran merah-putih ini banyak mempengaruhi senibina bangunan di Sepanyol. Hiasan dinding pula mempunyai unsur flora di samping inskripsi dari Al-Quran dalam bentuk ukiran kapur, kaca, marmar dan mozek emas.




Pada tahun (1236) apabila Cordoba ditakluk oleh Raja Ferdinand III dari Castile, masjid ini telah ditukarkan menjadi sebuah gereja Kristian. Bermula di pintu masuk sahaja sudah terdapat beberapa binaan berupa patung-patung yang mempunyai lambang salib. Ini adalah perkara yang biasa pada ketika itu. Sebagai contoh Hagia Sophia di Constantinople telah ditukar menjadi sebuah masjid pada hari tentera Uthmanniyah memasuki bandar itu.

KEJATUHAN CORDOBA

Kejatuhan kekhalifahan Cordoba adalah disebabkan perang saudara antara tahun 1009 hingga 1013 dan akhirnya hancur pada tahun 1031M. Sebelum kejatuhan Cordoba, kerajaan Andalus telahpun terpecah dalam negara-negara kecil (Taifah) yang berpusat di kota-kota tertentu, antaranya Toledo dan Granada.




Taifah-taifah ini mula bersaing antara satu sama lain untuk menjadi lebih hebat. Namun beberapa dari taifah2 ini sangat lemah dan tidak dapat menghadapi serangan2 dan permintaan dari kerajaan Kristian dari utara dan barat.

JEJAK WARISAN ANDALUSIA 2




Sebelum kejatuhan Cordoba, kerajaan Andalus telah pun terpecah dalam negara-negara kecil (Taifah) yang berpusat di kota-kota tertentu, antaranya ialah Kerajaan Toledo (712 – 1085 ) Taifah-taifah ini mula bersaing antara satu sama lain untuk 
menjadi lebih hebat. Namun beberapa dari taifah2 ini sangat lemah dan tidak dapat menghadapi serangan2 dan permintaan dari kerajaan Kristian dari utara dan barat

KERAJAAN TOLEDO (712 – 1085 )




Toledo adalah sebuah bandar yang sangat tua. Ia sudah wujud sebelum zaman Rom lagi. Pada mulanya, ia diperintah oleh orang Barbarian sebelum ia diambil-alih orang-orang Visigoth

Selepa
 Perang Guadaluuuuhete pada tahun 711, orang-orang Visigoth telah meninggalkan bandar Toledo dan bandar ini telah diambil alih oleh pemerintahan Islam pada tahun 7

Toledo adalah bandar pertembungan di antara 3 agama yang memiliki kebudayaannya yang tersendiri. Islam, Kristian dan Yahudi dapat duduk sebumbung dalam a
man-damai dan sama-sama menyumbang ke arah kemakmuran dan kepelbagaian budaya di bandar ini. Ianya dapat dilihat pada senibina bangunannya.


Toledo juga merupakan bandar Hebrew pertama di Sepanyol. Dianggarkan terdapat dalam 12,000 orang-orang Yahudi yang tinggal di Toledo pada waktu itu. Namun pada tahun 1492, Raja Katolik telah menyingkirkan orang-orang Yahudi dari Toledo. Tidak lama selepas itu, nasib yang sama turut menimpa orang-orang Islam.

Toledo antara Taifah yang masih terus membangun selepas kejatuhan Cordoba dan merupakan salah sebuah kerajaan yang pernah dikuasai tanpa peperangan oleh Tariq bin Ziad semasa zaman kegemilangan Islam di Andalusia.

Toledo merupakan sebuah kerajaan yang dibina di atas sebuah bukit yang dikelilingi sungai Rio Tajo. Dengan struktur bangunan, jalan, rumah kediaman yang begitu rapi aturannya menjadikan bukit tersebut seakan sebuah kubu kerajaan yang lengkap dengan segala2nya.

Sesungguhnya Toledo telah banyak memberikan sumbangan terhadap gerakan pemikiran dalam kebudayan Islam. Selain itu Toledo sangat hebat dalam bidang astronomi

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN TOLEDO




1) Mezquita Del Cristo De La Luz
Asal masjid ini adalah sebuah gereja Visigothic. Kemudian ia ditukar menjadi sebuah masjid apabila Islam datang. Apabila Toledo jatuh ke tangan Kristian masjid ini telah ditukar kembali menjadi sebuah gereja. Tidak banyak sejarah yang diketahui mengenai masjid ini. Apa yang pasti masjid ini telah dibina dalam tahun 1,000.

Melihat perincian bangunan masjid disini ianya memang menakjubkan. Namun apa yang menyedihkan, kita tidak dibenarkan untuk bersembahyang disini walaupun untuk satu rakaat.



2) Mezquita De Las Tornerias
Masjid yang ini pun tidak banyak sejarah yang diketahui. Untuk mencari masjid ini agak sukar sedikit kerana senibinanya hampir sama dengan bangunan-bangunan lain..

KEJATUHAN KERAJAAN TOLEDO


Pada bulan Safar tahun 487 H. / 1085 M. Alfonso VI, raja Castile berjaya menakluki Toledo. Dengan jatuhnya ke tangan Castile ini bererti Toledo telah jatuh ke tangan Tentera Salib. Usaha untuk merebutnya kembali telah beberapa kali dilakukan tetapi semuanya gagal

Setelah wilayah-wilayah Cordoba dan Sevilla jatuh sepenuhnya ke tangan Kristian, sisa-sisa umat Islam di Andalusia telah berhijrah ke Granada . Mohamad ibn Yusuf ibn Nasr telah mengasaskan sebuah kerajaan baru yang diberi nama Dinasti Bani Ahmar atau lebih dikenali sebagai Dinasti Nasrid Kerajaan baru ini dapat bertahan dan bangun kembali di Granada selama 250 tahun Namun kekuasaannya hanyalah di wilayah kecil sahaja.

KERAJAAN GRANADA (1232-1492)



Granada terletak di sebelah selatan kota Madrid, ibu kota Sepanyol sekarang. Iklimnya sangat bagus, karena itulah dinamakan Granada. Dalam bahasa Romawi granada berarti bagus dan indah. Dari sebelah selatan, bersempadan dengan Laut Tengah dan sungai Shaniel. Tingginya lebih kurang 669 m. di atas permukaan laut. Di sinilah letak rahsia keindahannya



Granada pernah menjadi pusat ilmu keislaman terbesar dan salah satu rangkaian kebudayaan Islam yang mencakupi kota-kota lain seperti, Cordoba, Valensia, Megrit, Asbilia, Toledo dan lain-lain.

Kebangkitan ilmiah di Andalusia bersamaan dengan munculnya ahli ilmu falak dan matematik Abul Qasim Al-Magrity (397 H. / 1008 M.) yang mendirikan sekolah matematik terkenal.

Antara Tokoh dan Cendekiawan Granada yang paling terkenal adalah Imam As-Syathibi, Lisanudin Al-Khathib, Sarqisthi, Ibnu Zumrak, Muhammad bin Raqqah, Abu Yahya bin Radwan, Abu Abdillah Al-Fahham, Ibnus Syarrah, Yahya bin Hazil At-Tajbibi, As-Syaquri, Ibnu Zuhr dan dari kalangan wanita; Hafsah bintil Haj, Hamdunah binti Ziad dan saudara perempuannya, Zainab.

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN GRANADA


ISTANA AL HAMRA


AlHamra adalah antara warisan peninggalan Kerajaan Granada yang masih wujud sehinggalah ke hari ini. Al-Hambra dalam bahasa Arab bermaksud yang merah Ini adalah kerana dinding – dinding Alhambra diperbuat dari batu2 merah dan dipenuhi dengan ukiran2 senibina Islam..




Al Hamra terletak di atas sebuah bukit yang berbatu dan berdekatan dengan tebing Sungai Darro. Ianya telah dilindungi dengan gunung-ganang dan hutan. Oleh kerana lokasinya agak strategik, Al-Hambra merupakan sebuah kubu pertahanan yang wujud sejak kurun ke-9 lagi. Selain daripada itu di dalam Al Hambra terdapat sebuah kompleks kota silam, istana dan masjid yang dibina antara tahun 1248 hingga 1354. 



Pembinaan Istana AlHambra telah dimulakan pada pertengahan kurun ke-13 oleh Sultan Muhammad bin Yusuf bin Nasr ( Sultan Muhammad Al-Ahmar) iaitu pengasas Dinasti Nasrid iaitu dinasti Islam yang terakhir di Andalusia. Ketika itu kebanyakan bandar-bandar di wilayah Andalusia seperti Cordoba, Seville dan Toledo telah jatuh ke tangan Kristian..


Sungguhpun Granada telah jatuh ke tangan kristian, namun kota AlHamra tidak dimusnahkan dan ianya wujud sehingga ke hari ini




KEJATUHAN GRANADA 

Kekuasaan Islam yang merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir kerana perselisihan dan perebutan kuasa antara orang-orang istana.

Oleh kerana tidak berpuas hati dengan ayahnya, Abu Abdullah Muhammad telah memberontak. Dengan bantuan daripada Ferdenand dan Isabella akhirnya Abu Abdullah berjaya
 merampas kuasa dan dilantik menjadi raja.

Disebalik bantuan ini Ferdenand dan Isabella telah bertindak menyerang kerajaan Islam yang dipimpin oleh Abu Abdulla Muhammad. Akhitnya pada tahun 1492 Kerajaan Nasirid Granada telah tumbang setelah dikepung selama sembilan bulan.

400,000 nyawa umat Islam mulai terancam. Setelah diadakan perundingan dan Perjanjian Granada yang dimeterai pada November 1491, maka pada
 19 Januari 1492 Abu 'Abdullah Muhammad telah menyerahkan kunci Kota Granada kepada Isabella dan Ferdinand.

Perjanjian Granada bunyinya sungguh indah.
Orang Islam dibenarkan melaungkan azan seperti biasa. Orang Kristian tidak dibenarkan mengintai-intai rumah orang Islam lebih-lebih lagi Masjid.

Malahan, jikalau ada orang Kristian Sepanyol yang mengejek-ejek orang Islam, mereka akan dihukum mengikut Perjanjian Granada.Cantiknya Perjanjian Granada. Tidak hairan, Abu 'Abdullah Muhammad boleh mengalah.

Namun pada tahun  1499, perjanjian itu diingkari, Cardinal Francisco Jiménez de Cisneros telah memulakan pengKristianan paksa orang Islam di Granada.

Sesiapa yang didapati tidak Kristian Katolik akan disalib dan mata mereka dicungkil. Ribuan muslimin dipaksa murtad.


GAMBAR > SILA KLIK DISINI

PEMBUKAAN KOTA ISTANBUL



Istanbul atau Costantinople yang diasaskan oleh Costantine I pada tahun 330M merupakan salah sebuah bandar utama dunia dan pernah menjadi ibu negara bagi Empayar Byzantine. 

Kota ini dikelilingi dengan lautan dari tiga penjuru iaitu Selat Bhosphore, Laut Marmara dan Perairan Tanjung Emas (Golden Horn) . Dari kedudukan yang strategik ini, telah menjadikan kota ini amat istimewa kepada umat islam.

Usaha untuk menawan kota ini telah dimulakan sejak tahun 44H iaitu di zaman Muawiyah bin Abi Sufian RA., kemudian diteruskan oleh Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik pada tahun 98H dan Khalifah Harun Ar-Rasyid pada tahun 190H. Namun kesemua usaha ini telah menemui jalan buntu.

Sahabat nabi, Abu Ayyub Al-Ansari pernah menyertai misi ini namun beliau telah syahid dan dikebumikan di pinggir kota berkenaan.

Selepas kejatuhan Kerajaan Bani Abbasiah pada tahun 656H, usaha menawan Costantinople diteruskan oleh Kerajaan Seljuk. Di awal kurun ke-8 hijrah Daulah Othmaniyyah telah mengadakan persepakatan bersama Seljuk Rum untuk menawan Costantinople. Hasilnya, Sultan Yildrim Beyazid telah berjaya mengepung kota itu pada tahun 796H / 1393M.

Namun dengan kedatangan bantuan dari Eropah dan serangan tentera Mongol di bawah pimpinan Timurlank ke atas Daulah Othmaniyyah telah memaksa Sultan Beyazid menarik balik tenteranya. Dalam peperangan itu, Sultan Beyazid telah ditawan dan meninggal dunia pada tahun 1402M. Usaha seterusnya disambung oleh Sultan Murad II (824-863H / 1421-1451M).



Sultan Muhammad Al Fatih dan pembukaan Kota Costantinople

Sultan Muhammad Al-Fatih,adalah putera kepada Sultan Murad II merupakan sultan ke-7 Daulah Othmaniyyah. Semenjak kecil, Sultan Muhammad Al-Fatih telah meneliti dan meninjau usaha ayahnya menawan Costantinople. Beliau telah menaiki takhta pada tahun 855H / 1451M.

Sultan Muhammad Al-Fatih telah ditarbiah secara intensif Asy-Syeikh Muhammad bin Ismail Al-Kurani dan Asy-Syeikh Ak Samsettin (Syamsuddin) iaitu ulamak terulung di zamannya

Beliau telah membina Kota Rumeli (Rumeli Hisari) di tebing Eropah Selat Bosphorus iaitu di bahagian tersempit antara tebing Asia dan Eropah. Kota yang berhadapan dengan kota binaan Sultan Beyazid di sebelah tebing Asia ini, telah berjaya mengawal lalu lintas di selat tersebut.

Sultan Muhammad Al-Fatih juga berusaha untuk mempertingkatkan kelengkapan tenteranya dengan menyediakan kira-kira 400 buah kapal laut dan mendapatkan khidmat pakar membina meriam bernama Orban.

Selain daripada itu, Sultan Muhammad Al-Fatih telah mengadakan perjanjian dengan musuh-musuh Kerajaan Byzantine. Perkembangan ini sangat membimbangkan Maharaja Byzantine.

Keazaman yang begitu kuat pada diri Sultan Muhammad Al-Fatih telah mendorong Maharaja Byzantine berusaha mendapatkan pertolongan daripada
negara-negara Eropah yang berfahaman Katholik. Atas dasar bermuka-muka demi mengekalkan kuasanya, Maharaja Byzantine dalam khutbahnya di Gereja Aya Sofya telah bersetuju untuk menukarkan mazhab di Costantinople daripada Orthodoks kepada Katholik. Langkah berani Maharaja Byzantine ini telah mendapat kecaman hebat daripada seluruh penduduk Costantinople.



Selepas melalui proses persiapan yang teliti, akhirnya Sultan Muhammad Al-Fatih telah tiba di hadapan kota Costantinople pada hari Khamis 26 Rabiul Awal 857H bersamaan 6 April 1453M. Di hadapan tentera yang berjumlah 250 ribu, Al-Fatih telah menyampaikan khutbah yang mengingatkan para mujahid tentang kelebihan jihad, kepentingan memuliakan niat dan harapan kemenangan di hadapan Allah SWT dsb.


Beliau juga membacakan ayat-ayat Al-Quran mengenainya serta hadith Nabi SAW tentang pembukaan kota Costantinople. Ini semua memberikan kesan semangat yang tinggi dan jitu pada bala tentera itu.


Sultan Muhammad Al-Fatih telah menyusun dan membahagikan tenteranya kepada tiga kumpulan iaitu 
1. kumpulan yang bertugas didaratan yang mengawal kota yang mengelilingi Costantinople, 

2. kumpulan yang diletakkan di beberapa kawasan strategik seperti kawasan-kawasan bukit di sekitar 

Kota Byzantine 

3. kumpulan yang diletakkan di sekitar perairan yang mengelilingi Costantinople

Semenjak hari pertama serangan, tentera Byzantine telah berusaha keras menghalang tentera Othmaniyyah daripada merapati pintu-pintu masuk kota mereka. Tetapi serangan strategik tentera Islam telah berjaya mematahkan halangan itu, ditambah pula dengan serangan meriam dari pelbagai sudut. Bunyi meriam itu telah menimbulkan rasa takut yang amat sangat kepada penduduk Costantinople sehingga menjejaskan semangat mereka untuk bertahan.



Pada 18 April 1453M, pasukan penyerang Othmaniyyah telah berjaya memecah tembok Byzantine di Lembah Lycos yang terletak di sebelah barat kota. Tentera Byzantine telah berusaha sedaya upayanya untuk mempertahankan kota dari serangan itu. Pertempuran sengit berlaku bersama iringan hujan anak panah yang amat dahsyat.

Pada hari yang sama, beberapa buah kapal laut Othmaniyyah telah cuba merempuh rantai besi di Tanjung Emas. Akan tetapi, gabungan tentera laut Byzantine dan Eropah telah berjaya menangkis serangan itu.

Kegagalan serangan tersebut telah memberikan kesan yang besar kepada tentera Othmaniyyah. Sultan Muhammad Al-Fatih telah menemui satu kaedah luar biasa untuk membawa masuk kapalnya ke perairan Tanjung Emas. Beliau telah menyarankan kepada tenteranya supaya membawa kapal-kapal masuk ke perairan Tanjung Emas melalui jalan darat. Malam itu juga, tentera Othmaniyyah dengan semangat dan kekuatan luar biasa telah berjaya menarik 70 kapal dari pantai Besiktas ke Galata melalui bukit yang begitu tinggi dengan jarak melebihi 3 batu!.

Pagi 22 April itu, penduduk Costantinople dikejutkan dengan laungan takbir dan nasyid para mujahidin di Tanjung Emas. Dengan kedudukan tentera Othmaniyyah yang sudah semakin mantap, Sultan Muhammad Al-Fatih telah melancarkan serangan besar-besaran ke benteng terakhir Byzantine. Tembakan meriam telah berjaya memusnahkan sebuah kapal dagang di Tanjung Emas hingga menyebabkan tentera Eropah yang lain lari ketakutan. Semenjak kejayaan kapal mujahiden memasuki perairan Tanjung Emas, serangan dilancarkan siang dan malam tanpa henti. 




Hagia Sophia ( Ayasofia ) .. asalnya gerejadijadikan masjid dan kini sebagai muzium.

Kecintaan Sultan Muhammad Al-Fatih kepada Costantinople yang dijanjikan oleh Rasulullah SAW, mendorong beliau untuk terus berusaha memelihara kota ini dari kemusnahan. Untuk itu beliau telah meminta Costantine menyerahkan Costantinople secara aman. Namun begitu Costantine tetap berdegil dan memilih jalan untuk berperang.

Tepat jam 1 pagi hari Selasa 20 Jamadil Awal 857H / 29 Mei 1453M, serangan utama dilancarkan. Para mujahidin diperintahkan supaya meninggikan suara takbir kalimah tauhid sambil menyerang kota. Penduduk Costantinople telah berada di kemuncak ketakutan mereka pada pagi itu. Mujahidin yang sememangnya menginginkan syahid, begitu berani menyerbu tentera salib di kota itu.

Tentera Othmaniyyah akhirnya berjaya menembusi kota Costantinople melalui Pintu Edirne dan mereka telah mengibarkan bendera Daulah Othmaniyyah di puncak kota.
Sultan Muhammad Al-Fatih kemudiannya menuju ke Gereja Aya Sofya dan mendapati sebahagian besar penduduk kota berkenaan berlindung didalamnya dalam keadaan ketakutan.



 Sultan Muhammad Al-Fatih meminta salah seorang paderi supaya menenangkan sekalian mereka yang ada. Dengan toleransi Al-Fatih, ramai yang keluar dari tempat persembunyian masing-masing bahkan ada di kalangan paderi yang terus menyatakan keislaman mereka.

Selepas itu, Sultan Muhammad Al-Fatih mengarahkan supaya Gereja Aya Sofya ditukar menjadi masjid. Sultan Muhammad Al-Fatih telah mendirikan solat Jumaat yang pertama bersama para muslimin di Masjid Aya Sofya. dan Khutbah Jumaatnya telah disampaikan oleh Asy-Syeikh Ak Semsettin.



Nama Costantinople kemudiannya ditukar kepada "Islam Bol", yang bermaksud "Bandar Islam" dan kemudiannya dijadikan sebagai ibu negara ketiga Khilafah Othmaniyyah selepas Bursa dan Edirne . Kekallah bumi yang mulia itu sebagai pusat pemerintahan, ketamadunan, keilmuan dan keagungan Islam berkurun lamanya sehingga Sultan Abdul Hamid 2 khalifah terakhir Daulah Othmaniyyah digulingkan pada tahun 1924M

LinkWithin

Blog Widget by LinkWithin

NASYID (UMMI, YOUR MOTHER & MU'ALLIM)


VideoPlaylist
I made this video playlist at myflashfetish.com